TóZero e a validação das acampadas

 

Quando há quem esteja tão convencido de que a realidade deve curvar-se às suas preferências, não admira que, de repente, até o Presidente da República seja promovido a chefe do Governo. A separação de poderes torna-se um pormenor incómodo, quando atrapalha a narrativa. Ou será que já dão como adquirido aquilo que ainda não aconteceu? Talvez imaginem que o Presidente, à semelhança de um antecessor, irá dissolver o Parlamento e convocar novas eleições à primeira contrariedade.

Quanto à suprema liderança que se julga capaz de nos pastorear, a tragédia é que a sua desoladora falta de carisma nunca o impediu de se imaginar protagonista de uma epopeia nacional. Foi um activo discutível para o seu partido que outrora o apelido de TóZero, e uma escolha pouco inspiradora para o eleitorado em geral, mas continua a desfilar com a pose de quem salvou a República de uma ameaça existencial. O mais irónico é que, perante o espantalho cuidadosamente construído em torno de André Ventura, até o cão Pluto, companheiro de Mickey Mouse, recolheria uma votação esmagadora. Uns votariam por convicção sincera, outros por receio de ver interrompidos privilégios instalados há décadas, e muitos outros, pura e simplesmente, por reflexo condicionado, convencidos de que qualquer alternativa é um salto para o abismo.

O nosso supremo líder, exibe a neutralidade com a solenidade de quem ostenta uma auréola, mas a prática diária denuncia algo bem diferente. Não perde oportunidade para desgastar o Governo, amplificando vozes que, fora das bolhas militantes, raramente conseguem mobilizar mais do que umas dezenas de fiéis e algumas tendas no Rossio. O árbitro imparcial transforma-se, deste modo, em comentador interessado que distribui raros sermões institucionais enquanto afia discretamente as facas destinadas ao adversário político.

E é precisamente aí que entra a sua validação do espectáculo das autoproclamadas "assembleias populares", com os seus representantes recebidos para o chá das cinco no Palácio de Belém, investidos da autoridade que julgam ter para falar em nome do povo português.

A Assembleia da República, eleita por milhões de cidadãos, passa então a ser um pormenor secundário; já uma concentração circunstancial, reunida numa praça e fotografada do ângulo certo, adquire estatuto quase constituinte.

Segundo esta lógica peculiar, a legitimidade democrática mede-se inversamente à expressão eleitoral. Quanto menos votos obtêm nas urnas, maior parece ser a convicção de que representam a vontade nacional. No Parlamento ocupam uma expressão residual; na rua apresentam-se como a consciência colectiva da República. O sufrágio universal é celebrado quando produz os resultados desejados e denunciado como falha sistémica quando os cidadãos votam de forma diferente da recomendada...

A matemática política desta gente é fascinante: uma dúzia de intervenções inflamadas, algumas bandeiras, meia centena de braços erguidos e eis que surge, por geração espontânea, a "voz do povo". Os milhões de boletins depositados nas urnas tornam-se subitamente menos relevantes do que a aprovação unânime de um plenário onde todos pensam exactamente o mesmo. A democracia representativa é aceite enquanto ratifica as suas teses; quando não o faz, passa a ser acusada de estar capturada por interesses obscuros, forças reaccionárias ou qualquer outro fantasma conveniente.

No fundo, aquilo que parece incomodar esta gente não é tanto o risco de o país avançar na direcção errada; é o risco de avançar sem eles ao volante. Daí a nostalgia permanente pelo retrocesso, pela reversão de reformas e pelo regresso aos mecanismos que durante demasiado tempo alimentaram clientelas, dependências e feudos partidários. Falam em participação popular, mas mostram pouca estima pelo veredicto popular quando este não coincide com as suas convicções.

A urna tem, para eles, um defeito imperdoável: conta todos os votos. Já a assembleia de braço no ar tem a vantagem de contar apenas os convertidos. E é por isso que alguns continuam a sonhar substituir a soberania de milhões de eleitores pela aclamação de uma minoria barulhenta. Não porque sejam mais representativos, mas porque os resultados são muito mais previsíveis. Afinal, conquistar o país dá trabalho; muito mais fácil é proclamar-se seu representante.

E deste mono, de degrau em degrau, fomos descendo ao abismo. Não por acidente, nem por fatalidade histórica, mas pela combinação sempre eficaz da demissão da autoridade, da prosperidade dos interesses espúrios e da proverbial indiferença da maioria. Enquanto uns saqueavam, outros justificavam o saque em nome de nobres causas, e os restantes limitavam-se a mudar de canal.

A lei deixou de ser um princípio para passar a ser uma hipótese. A autoridade abdicou de mandar para não correr o risco de desagradar. O mérito tornou-se suspeito, a mediocridade adquiriu direitos adquiridos e a incompetência começou a ser promovida à categoria de virtude cívica.

Pelo caminho, os oportunistas prosperaram, os demagogos multiplicaram-se e os burocratas ocuparam cada centímetro disponível, sempre embalados pelo aplauso dos que confundem ruído com participação e propaganda com pensamento.

E quando alguém ousava assinalar que a escadaria conduzia ao precipício, era imediatamente acusado de pessimismo, reaccionarismo ou qualquer outro pecado ideológico da moda. Afinal, segundo os sacerdotes do consenso, não se estava a cair; estava-se apenas a avançar numa direcção inovadora. Em Cuba, aconteceu o mesmo. A Venezuela, foi pelo mesmo caminho. O Brasil está a trilhar um caminho igual...  

Até que chega o momento inevitável em que a realidade apresenta a factura. E então descobre-se que o abismo, esse reaccionário incorrigível, nunca se deixou impressionar por slogans, manifestos, assembleias de braço no ar ou campanhas de sensibilização. Limita-se a cumprir silenciosamente a sua função: esperar lá em baixo por aqueles que confundiram a descida com uma ascensão.

País das maravilhas: nos média, trafulha vira especialista.

 

DUARTE COSTA não é um comentador qualquer que apareceu na SIC Notícias para dizer disparates, é um produto completo do sistema, com currículo e tudo. Geografia na Universidade de Lisboa, mestrado em Mudanças Climáticas e Política na Universidade de Sussex, doze anos a fazer ponte entre ciência e política, juntou-se ao Volt em 2021, foi logo candidato à Assembleia da República pelo círculo da Europa em 2022, tornou-se co-presidente do Volt Portugal em junho de 2022 e depois cabeça de lista com Rhia Lopes às europeias de 2024, para rematar com candidatura por Lisboa às legislativas de 2025.

E o que defende este currículo ambulante? Tudo o que o manual manda: partido de esquerda, pan-europeu e federalista, apoiante fervoroso da causa LGBT e da ideologia de género, especialista na narrativa do clima e, claro, defensor das fronteiras abertas e de uma Europa sem barreiras, onde tudo entra e nada se questiona. 

É o pacote completo, o bom aluno da cartilha progressista, sempre pronto a dar lições de moral a Portugal enquanto sonha com Bruxelas.

Foi com essa autoridade toda que ele foi à SIC Notícias anunciar que na quinta-feira íamos ter um país destruído pela depressão Charles, com a certeza de quem confunde um mapa meteorológico com uma profecia. A depressão passou, o país ficou de pé, e o profeta lá teve de admitir que se enganou. 

O mesmo homem que em 2023 pedia a ilegalização do CHEGA por ser antidemocrático e desacreditar a ciência, e que em janeiro de 2026 subscrevia comunicados a acusar André Ventura de desinformação e mentira, acabou a protagonizar em direto a maior desinformação da semana. Mas pronto, o currículo está intacto, as bandeiras continuam todas hasteadas, e a credibilidade, essa, ficou algures entre a previsão falhada e a próxima lição de moral.

JT

FAZEMOS: O Partido que Faz... Qualquer Coisa...

 

 Isaltino de Morais anunciou a criação de um novo partido político, sob o inspirador nome de FAZEMOS. A designação revela uma louvável preocupação com a clareza: ao contrário de tantas siglas misteriosas e conceitos nebulosos, aqui o eleitor sabe imediatamente ao que vai. Não sabe é exatamente o quê.

 A notícia foi recebida com particular entusiasmo na Carregueira, em Belas, local onde Isaltino passou longas férias e que, por isso mesmo, alguns habitantes já consideram património histórico, turístico e sentimental do novo movimento. Há quem defenda mesmo a instalação de uma placa comemorativa: "Aqui descansou um futuro fundador de partido."

 O objectivo declarado será captar os descontentes com a actual oferta política e travar o crescimento do CHEGA. 

O CHEGA, por seu lado, terá agradecido a gentileza da oferta de novo combustível mediático, assegurando que a concorrência saudável é um dos pilares da democracia e uma das principais fontes de entretenimento nacional.

 Mas é nos critérios de admissão que o novo partido promete revolucionar a vida política portuguesa.

 Segundo rumores absolutamente infundados, maldosos e seguramente inventados pela oposição, o requisito principal para a militância será a apresentação de um registo criminal com cadastro.

 Os candidatos sem cadastro serão convidados a justificar tão estranha lacuna curricular.

 Os que apresentarem um cadastro ligeiro beneficiarão de um processo simplificado.

 Já os detentores de um historial verdadeiramente enciclopédico poderão requerer a admissão directa nos órgãos consultivos.

Os estatutos preliminares, alegadamente redigidos num guardanapo de uma marisqueira, estabeleceriam alguns princípios fundamentais:

 Transparência absoluta, desde que ninguém faça demasiadas perguntas.

 Tolerância zero à corrupção dos adversários.

 Renovação política permanente das mesmas pessoas.

 Defesa intransigente da ética, especialmente em entrevistas.

 

O lema provisório seria:

 "FAZEMOS. Se corre bem, fomos nós. Se corre mal, herdámos o problema."

 

Entretanto, na Carregueira, corre já um movimento para candidatar algumas das ruas por onde Isaltino passeou durante as suas férias ao estatuto de património político nacional. Afinal, nem todos os lugares podem afirmar que contribuíram para o repouso espiritual de um futuro fundador partidário.

 Portugal entra assim numa nova fase da sua história política. Uns fazem partidos, outros fazem críticas, outros fazem comunicados, outros fazem sondagens e os contribuintes continuam a fazer contas.

 Quanto ao novo partido, resta saber se FAZEMOS será uma promessa, um programa, uma filosofia ou apenas uma conjugação verbal elevada a projecto nacional.

 Mas uma coisa é certa: em Portugal, a realidade continua a ser o melhor argumentista de sátira.

JT

À espera que a cortina finalmente feche.

 

Ao Ant.º Guterres, temos de lhe aturar estas bravatas até ao último minuto do mandato. A mais recente, a de “exigir que os combustíveis fósseis sigam o caminho dos dinossauros”, encaixa na perfeição no género de frase que soa épica num palco cheio de aplausos, mas que, quando desce à terra, tropeça imediatamente na realidade.

Há qualquer coisa de curiosamente teatral nesta retórica. Durante décadas, toda a civilização moderna foi construída sobre petróleo, gás e carvão. Automóveis, hospitais, fertilizantes, transportes marítimos, aviação, aquecimento, indústria pesada. Mas alguns políticos falam como se os combustíveis fósseis fossem uma excrescência histórica, um capricho da humanidade que pode ser simplesmente apagado com um slogan engenhoso.

 O problema é que os dinossauros tiveram a elegância de desaparecer naturalmente. Já a energia que sustenta o mundo tem o feio hábito de resistir às palavras de ordem.

 Seria desejável que saísse de cena com alguma dignidade, deixando atrás de si uma reflexão ponderada sobre os sucessos e fracassos das políticas ambientais. Mas não. Prefere abandonar o palco como um actor que, vendo a cortina descer, resolve declamar ainda mais alto, na esperança de que confundam volume com razão.

 

Há também uma certa ironia histórica. Quem proclama a extinção imediata dos combustíveis fósseis fá-lo, normalmente, perante câmaras fabricadas com derivados do petróleo, chegando em viaturas protegidas por uma logística movida a combustíveis fósseis e divulgando a mensagem através de infraestruturas cuja existência depende, directa ou indirectamente, deles. É uma revolução anunciada com todos os confortos daquilo que pretende abolir.

 Talvez o verdadeiro problema não seja a ambição de reduzir a dependência dos combustíveis fósseis. Essa discussão é legítima. O problema é a arrogância messiânica de quem acredita que basta pronunciar uma frase de efeito para resolver desafios tecnológicos, económicos e sociais de enorme complexidade.

 No fim, fica a sensação de que algumas figuras públicas envelhecem politicamente como certos artistas decadentes: já não produzem obra memorável, mas continuam a repetir os grandes êxitos do passado, cada vez mais alto e cada vez com menos público disposto a fingir entusiasmo. E assim vamos ouvindo mais uma bravata, à espera de que a cortina finalmente feche.

J.T.

As voltas que este mundo idiota dá…

 

Aos seis anos, como muitas crianças da época, eu queria ser palhaço de circo. Sonhava com o nariz vermelho, os sapatos enormes e a inocência de fazer rir sem ter de explicar a piada.

Com as voltas que este mundo idiota dá, percebo agora que o destino estava só a gozar comigo. Não precisei de fugir para o circo. O circo veio ter comigo, instalou-se no país inteiro e ainda me deu lugar na primeira fila, com direito a pipocas e a indignação em direto.

 

Obrigado, 25 de Abril. Obrigado por nos libertares de uma ditadura para nos entregares a esta trupe magnífica. Produziste estadistas de trazer por casa, revolucionários de reforma dourada, comentadores que confundem liberdade com tagarelice, e cidadãos que confundem democracia com o direito de dizer asneiras em voz alta sem nunca ter lido um livro.

Produziste uma geração inteira de palhaços sem palco, de anões morais com ego de trapezista, e de domadores que nem um cão conseguem domar, quanto mais um país.

Por isso, sim. Estou prestes a realizar o meu desejo infantil. Já tenho o nariz, já tenho o público e já tenho o palco. Só me falta decidir se rio ou se choro, mas como bom palhaço português pós-25 de Abril, faço as duas coisas ao mesmo tempo, enquanto aplaudo a minha própria desgraça.

J.T.

Aos detratores da festa brava:

 

Há quem chore um touro na arena e esqueça milhares nos matadouros. O preconceito ideológico também veste pele de compaixão.

Talvez por gostar de animais, defendo a existência da tourada, única finalidade da criação do touro, animal que ninguém criaria se não tivesse essa finalidade.

Parece um paradoxo, mas não é. Quem gosta verdadeiramente de animais tem de começar por querer que eles existam. E o touro bravo só existe devido à tourada.

Ninguém cria touro de lide para carne. É pouco rentável, demora quatro a cinco anos para ficar adulto, é agressivo, precisa de hectares para viver e não serve para leite. Ninguém o cria para estimação. Se a tourada acabasse amanhã, o touro bravo acabava depois de amanhã. Não ia para uma reserva natural viver feliz. Ia para o matadouro e depois para a extinção. É isso que o animalismo mais radical propõe sem dizer: a eliminação pura e simples de uma raça que existe há séculos na Península Ibérica.

E com ele desaparecia muito mais que o animal. Desaparecia o montado, a devesa. São milhares de hectares no Alentejo, na Andaluzia, no Ribatejo, que só se mantêm virgens, sem agricultura intensiva, sem pesticidas, sem urbanização, porque lá vive o touro. É o último ecossistema extensivo da Europa, onde vivem águias, javalis, sobreiros centenários. Quem defende a natureza devia defendê-lo.

Depois há a questão da vida. Fala-se muito dos últimos quinze minutos do touro e muito pouco dos cinco anos antes. Nenhum outro bovino criado pelo homem vive tão bem. Vive livre, em manada, no campo, sem estábulo, sem engorda forçada, sem ser preso. Escolhe as fêmeas, luta, manda. Um boi de corte vive dezoito meses confinado e morre numa linha de abate sem nunca ter visto o sol. Qual dos dois teve uma vida mais digna de um animal?

A tourada não nega a natureza do touro, reconhece-a. Não o transforma num animal de peluche, num bezerro dócil. Aceita-o como ele é: bravo, forte, perigoso. Dá-lhe a oportunidade de lutar, que é aquilo para que foi selecionado durante quatrocentos anos. É um pacto antigo entre o homem e o animal: eu dou-te a melhor vida possível, tu dás-me a tua bravura no fim.

Por isso, talvez por gostar de animais, não quero que o touro se torne uma fotografia num livro. Quero que continue a existir. E, enquanto existir, tem de haver tourada.

Nota: Por ano, em média, uns 700 touros vão à praça para serem corridos. No talho são abatidos 400.000. Tudo dito....

JT

Brasil: A MAIOR DEMOCRACIA DA AMÉRICA DO SUL 

José Alberto de Carvalho

Quando JOSÉ ALBERTO DE CARVALHO, no programa "Redação em Direto" (CNN Portugal), atirou à cara do entrevistado André Ventura que o Brasil é «A MAIOR DEMOCRACIA DA AMÉRICA DO SUL», percebi finalmente que certas afirmações, quando pronunciadas com a solenidade sacerdotal do comentário televisivo, deixam de soar a opiniões para adquirirem o estatuto de dogmas. Presumo, por isso, que uma parte do jornalismo português entrou decididamente na sua fase catequética.

No referido programa, houve quem fizesse perguntas. Houve quem procurasse respostas. E houve quem distribuísse certificados de virtude política em direto, como quem concede indulgências plenárias à saída da missa. Foi esse, aparentemente, o papel reservado ao moderador.

O antigo rapaz tímido das Beiras, que em tempos, para desanuviar, ia com os amigos beber uns copos ao Mosaico (já desaparecido), na Rua da Pereira, junto ao Largo da Graça, onde rapidamente adquiriu o indispensável jogo de cintura da ginga lisboeta, já não comenta a realidade. Apresenta-a na versão oficialmente recomendada, já revista, aprovada e devidamente carimbada pelas autoridades morais do momento.

E assim chegamos ao admirável mundo das democracias adjetivadas. Existem democracias exemplares, democracias consolidadas, democracias vibrantes, democracias robustas e, seguramente, democracias quânticas, simultaneamente saudáveis e doentes, fortes e frágeis, livres e regulamentadas, dependendo apenas do observador e do canal em que este se encontra.

Por essa lógica, por que haveríamos de parar no Brasil? Se o entusiasmo classificativo não conhece limites, avancemos resolutamente para novos horizontes. A Coreia do Norte poderá então ser saudada como a MAIOR DEMOCRACIA POPULAR DA ÁSIA ORIENTAL DO PACÍFICO. Afinal, quando os adjetivos atingem o grau adequado de elasticidade, tornam-se recipientes capazes de acomodar qualquer realidade, por mais renitente que esta seja.

O essencial é manter a compostura. Acenar gravemente com a cabeça. Invocar valores democráticos em tom respeitável. E, sobretudo, nunca permitir que um excesso de factos perturbe uma boa narrativa. Porque existe uma regra de ouro na república mediática: qualquer afirmação pronunciada com suficiente convicção em horário nobre adquire imediatamente uma aura institucional que a torna quase imune ao contraditório e perigosamente resistente ao ridículo.

Receba, pois, um abraço profundamente democrático deste modesto admirador das grandes proclamações oficiais e atento observador das extraordinárias elasticidades semânticas do nosso tempo.

Subscreve-se,

um fervoroso admirador da Coreia do Norte, incontestável superpotência eleitoral do Pacífico e farol luminoso para todas as futuras "maiores democracias" que ainda estejam por descobrir.

Abraço democrático.

JT 

Espera este país ser levado a sério?

 

Acampada

Lisboa, Praça D. João IV

Graças a uma clarividente juíza, absolutamente isenta de qualquer tentação trotskista, aguardo com legítima expectativa a próxima manifestação lisboeta em defesa do aumento do leite aos produtores.

Espero ver o Rossio transformado num enorme pasto revolucionário, povoado por vacas leiteiras simbolicamente conscientes da sua condição histórica, ruminando manifestos enquanto desafiam a tirania dos intermediários.

Estou certo de que não faltarão palavras de ordem vigorosas contra a exploração da vaca trabalhadora e intervenções inflamadas exigindo a socialização dos prados.

 

Afinal, quando a realidade ultrapassa a sátira, resta apenas observar o espetáculo. Tudo isto graças a uma Renata Cambra — Cambra, mesmo, não é gralha de “capra”, o universo tem sentido de humor — que descobriu a fórmula mágica para a habitação em Portugal: é só montar uma tenda no Rossio, pelo tempo que se quiser, e esperar que a juíza Ana de Campos a transforme em património imaterial da democracia.

Brilhante, não é? Enquanto milhares de pessoas andam a fazer contas à vida para pagar uma T1 a preço de palacete, aparece a iluminada que percebeu que a falta de casas é, afinal, um excelente palco. Uma tenda, uma intimação, uma câmara a chorar por causa do Mercado de Natal, e pronto — de repente temos uma causa, uma sentença, e um comunicado pronto para o futuro panfleto eleitoral e aplaudir a criatividade involuntária do argumento.

Face a semelhante espetáculo, resta perguntar: espera este país ser levado a sério?

JT

O Fascismo que Salazar Recusou

António de Oliveira Salazar (1889-1970)

Historicamente, a afirmação de que o Estado Novo era "fascista" é discutida entre historiadores. Muitos o classificam antes como um regime autoritário e conservador, corporativista e católico, distinto do fascismo revolucionário italiano ou do nacional-socialismo alemão.

Chamar fascista a António Oliveira Salazar (1889-1970) é esquecer que os fascistas portugueses mais autênticos, liderados por Francisco Rolão Preto (1893-1977), acabaram perseguidos pelo próprio regime.

Enquanto Benito Mussolini (1933-1945) sonhava com impérios, camisas-negras e multidões em marcha, Salazar sonhava com orçamentos equilibrados, aldeias tranquilas e cidadãos que não levantassem problemas.

O fascismo português teve dono, e não era Salazar. Quando os nacional-sindicalistas de Rolão Preto tentaram importar para Portugal a energia e a estética do fascismo europeu, descobriram rapidamente que o Estado Novo não apreciava concorrência ideológica. O resultado foi a repressão do movimento e o exílio de Rolão Preto na Espanha, onde colaborou e acompanhou o movimento fascista de José António Primo de Rivera (1903-1936).

Em certo sentido, aplicou-se a velha regra: ao fascismo português, Salazar deu o tratamento que qualquer ditadura reserva aos rivais, mesmo quando estes se dizem seus parentes. Ou, em linguagem popular: cada um recebeu o que era seu, o fascismo ficou com Rolão Preto, a ditadura conservadora ficou com Salazar.

Importa notar que esta é uma interpretação entre várias.

Porém, alguns historiadores continuam a considerar o Estado Novo uma forma de fascismo, ou um regime muito próximo dele; enquanto outros sublinham precisamente as diferenças que o separavam do modelo de Mussolini.

No pelotão dos que juram que o Estado Novo foi fascismo, destacam-se logo pela feitura horrível das suas carantonhas: um viperino advogado sindical há décadas ressabiado pelos seus clamorosos falhanços na tentativa de pastorear a extrema esquerda portuguesa, que lhe nutria o maior desprezo; uma tresloucada colareja de mão à cintura, sempre disposta a vociferar impropérios contra tudo o que seja de esquerda, e, descompensada, não admite a existência da Direita Radical.
Acrescente-se mais dois ou três desmiolados, autoproclamados sociólogos, com viés ideológico, os quais ocupam cátedras em madraças socialistas, onde subvertem a nossa juventude.

Toda esta gente perturbada transformou a sua recusa da medicina numa filosofia de vida: não procura tratamento, não toma medicamentos e exibe a própria teimosia como medalha de mérito. Depois surpreendem-se ao descobrir que são relegados para o lixo da história. Deste modo, os seus padecimentos não têm cura, visto não procurarem informação descomprometida, à margem dos enviesados manifestos ideológicos…

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Quanto à natureza do regime

A ITÁLIA FASCISTA (1922-1943): Era revolucionária, queria romper com o passado liberal e criar uma nova civilização romana, moderna, industrial e imperial. Defendia a ideia de renascimento nacional depois da decadência.

O fascismo italiano foi uma ditadura da mobilização, da encenação e da exibição da modernidade.

ESTADO NOVO PORTUGUÊS (1933-1974): Era conservador e contrarrevolucionário. Salazar vinha do catolicismo social e do integralismo. Não queria criar um homem novo futurista, queria conservar o homem antigo: rural, católico, obediente, resignado. Ele próprio dizia em 1934: "O nosso Estado não é fascista, pela sua essência, pelos seus fins, pelos seus meios". A sua base era a ordem, não a revolução.

O Estado Novo foi uma ditadura da contenção, da prudência e da conservação, combinando elementos do conservadorismo tradicionalista, do nacionalismo autoritário e do corporativismo católico. Não se enquadrando plenamente nem no fascismo nem na democracia liberal, apresentou-se, antes de tudo e com eficácia, como baluarte anticomunista do Ocidente.

 

Quanto à dita saudação Fascista/Nazi

O cumprimento “fascista” com a palma da mão levantada, hoje criminalizado em muitos países onde é interpretado como incitamento ao ódio; nada mais é do que se julga ter sido originalmente a saudação romana, na sua ligação com um passado mítico, símbolo da romanidade — à qual os países do sul da Europa tanto devem.

Vejamos a sua génese.

“O Juramento dos Horácios”,
de Jacques-Louis David, 1784,
 Museu do Louvre.

Em 1784, Roma — A sua imagem original vem de uma celebérrima obra-prima neoclássica, “O Juramento dos Horácios” de Jacques-Louis David, em 1784, um elogio aos ideais patrióticos republicanos, pintado em Roma.
O gesto foi depois popularizado no teatro, no cinema e nos quadros patrióticos do século XIX como símbolo de disciplina e lealdade à pátria, nada tendo a ver com o fascismo.

1919, Fiume (atual Rijeka) — O prolífico romancista, dramaturgo, poeta, político e militar Gabriele D'Annunzio (1863-1938), deputado italiano independente (1897), inicialmente simpatizante socialista e posteriormente um dos mais veementes intérpretes do nacionalismo italiano, ocupa Fiume (1919-1920), a atual Rijeka (Croácia), um porto de mar no Adriático que, não sendo italiana, tinha uma grande população dessa origem. Durante esta curta ocupação, adota pela primeira vez este gesto de cumprimento para os seus legionários como símbolo de romanidade.

1919-1922, Itália — Benito Mussolini (1933-1945), militante do Partido Socialista Italiano, e grande admirador de D'Annunzio, apropria-se deste gesto para os seus Fasci di Combattimento (camisas negras), tornando-o obrigatório em 1925, em substituição do aperto de mão considerado burguês.

1926-1933, Alemanha — Adolf Hitler (1889-1945) adota esta simbologia, oficializando-a a partir de 1933 como saudação civil obrigatória.

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É impossível não fazer a comparação entre Salazar vs. Marquês de Pombal.

Embora separados por 200 anos, exemplos clássicos do déspota esclarecido, não lhes poderá deixar de ser reconhecido o seu amor a Portugal.

Ambos chegam ao poder depois de uma bancarrota nacional, ambos centralizam todo o poder em si, ambos põem as finanças em ordem como prioridade absoluta, ambos são autoritários, antipartidários e têm uma visão de longo prazo para o país.

E que sorte a nossa, convenhamos. Portugal só parece funcionar quando aparece um contabilista de província com vocação para salvar almas e contas ao mesmo tempo. Antes deles, o caos, a gritaria, as dívidas, os ministros a fugir pela porta do fundo. Depois deles, finalmente, silêncio, ordem e um livro-caixa equilibrado. Que chatice para os que gostam de barulho.

Ambos chegam com a mesma receita, de uma simplicidade genial: primeiro, fechar a loja. Pombal olhou para a nobreza e para os jesuítas e pensou: "Estes senhores falam demais". Salazar olhou para os partidos da Primeira República e pensou exatamente o mesmo. Ambos concluíram, com aquele carinho paternal que só os grandes pedagogos têm, que o português adora falar de política, mas detesta pagar impostos. Solução? Tira-se a política e cobra-se o imposto. Brilhante.

Ambos centralizam todo o poder em si porque, claro, ninguém mais sabia fazer contas. Pombal inventou o Estado moderno à força de decretos, com a sua Real Mesa Censória a explicar aos portugueses o que podiam ler para seu próprio bem. Salazar modernizou a ideia com a sua Censura, lápis azul e tudo, para que ninguém se distraísse com más influências enquanto aprendia a poupar. Dois visionários responsáveis.

Ambos põem as finanças em ordem como prioridade absoluta. É de uma poesia comovente. Um reconstrói Lisboa depois do terramoto a dizer: "Enterrem-se os mortos e cuidem-se dos vivos", que é outra forma elegante de dizer “vamos, mas é trabalhar". O outro reconstrói um país falido e diz: "nada contra a Nação, tudo pela Nação", que é outra forma elegante de dizer “vamos, mas é pagar o que devemos". No fundo, dois homens a tentar explicar a um país de poetas e descobridores que o saldo tem de ser positivo.

Ambos deixam uma obra enorme e, ao mesmo tempo, muito contestada. Claro. Como não haveria de ser contestada? Pombal criou companhias, fábricas, reformou a universidade, demarcou o Douro, expulsou quem não ajudava e, quando os Távora se mostraram desagradecidos, ofereceu-lhes um fim terrível. Salazar criou barragens, estradas, pontes, portos, a tal ordem nas contas que até os ingleses batiam palmas, e ofereceu aos descontentes umas férias prolongadas e arejadas no Tarrafal, também muito pedagógicas. São estes pormenores de gestão de recursos humanos que os ingratos nunca perdoam. Que falta de visão…

Ambos foram proscritos: Pombal foi desterrado e, mais tarde, reabilitado pelo regime republicano; Salazar foi barbaramente vilipendiado, por iniciativa de um grupo político que não nos merece credibilidade e, também, sem a menor dúvida será reabilitado quando a poeira dos tempos assentar. É o ciclo natural da gratidão portuguesa. Primeiro apedreja-se, depois faz-se estátua. A Pombal já fizeram, ali no cimo da Avenida, a olhar para baixo com aquele ar de "eu bem vos disse". Ao outro ainda hão-de fazer, quando for politicamente conveniente, redescobrir que equilíbrio orçamental não cai do céu.

 

Se quisermos resumir os papéis de ambos, de maneira que todo o mundo entenda: foram os maiores estadistas dos últimos séculos, apesar de vultos nacionais controversos — porque tiveram a ousadia imperdoável de achar que Portugal precisava menos de parlamentos a discutir e mais de alguém a mandar. E que, para variar, funcionou…

 

JT

Há quem não goste

André Ventura 

 Há quem não goste do discurso nem dos modos de André Ventura, porém, a sua linguagem "não canónica" não me parece ser um acidente, nem falta de preparação. É uma escolha política consciente e uma necessidade estratégica.

O discurso político tradicional em Portugal cristalizou-se numa linguagem tecnocrática, cheia de eufemismos e de rodeios. É uma linguagem que protege quem fala, mas que afasta quem ouve. Foi criada para falar para dentro do sistema ─ para comentadores, para outros partidos e até para Bruxelas.

O A. Ventura percebeu que havia um Portugal inteiro que já não se reconhecia nessa linguagem. As camadas populares, o interior, os pequenos comerciantes, os reformados, os jovens precários, as pessoas que sentem que trabalham muito, pagam muitos impostos e são as últimas a serem ouvidas. Para essas pessoas, a linguagem polida de São Bento soa a falsidade, a distância, a superioridade.

Quando ele usa uma expressão mais direta, mais crua, mais coloquial, menos polida, quando chama as coisas pelos nomes que as pessoas usam em casa e no café, ele está a quebrar um dos muros da política. Está a dizer: "Eu falo como vocês falam. Eu penso como vocês pensam. Eu não tenho medo de dizer o que vocês dizem todos os dias, mas que ninguém tem coragem de dizer na televisão." 

Isso cria empatia imediata por três mecanismos:

 1. Identificação. O eleitor não ouve um político, ouve um igual. Não é um professor a dar uma lição, é alguém da família a desabafar.

2. Autenticidade percebida. Num tempo de desconfiança total nos políticos, a imperfeição linguística torna-se prova de verdade. Se não está a ler um discurso escrito por assessores, então deve estar a falar de coração.

3. Coragem. Usar linguagem não canónica num espaço onde todos usam gravata e medem as palavras é visto como um ato de coragem, de alguém que está disposto a pagar o preço do politicamente incorreto para defender o povo.

Daí o sucesso estrondoso e crescente. Não é apesar da linguagem não canónica, é por causa dela. Cada ataque dos media tradicionais e dos partidos do sistema à sua forma de falar e de estar reforça a sua mensagem central: "Estão a atacar-me porque eu sou como vocês, e eles têm medo de vocês."

É uma estratégia populista no sentido clássico e mais eficaz do termo: encurtar ao máximo a distância entre o representante e o representado, usando a linguagem como ponte. Desde o Afonso Costa da 1.ª República (de sinal contrário), já lá vai um século, não havia um político igual, o qual tenho a certeza de que irá ser governo neste país, graças à sua inteligência superior que dá dez a zero à maioria da classe política abrileira...

Joao Trigueiros

 

Mikhail Aleksandrovitch Bakunin (1814-1876)

 

Mikhail A. Bakunin (1814-1876)

Tenho saudades daquele miúdo que eu era na adolescência, quando li sobre MIKHAIL BAKUNIN (1814-1876) e nele achei ter descoberto a fórmula do mundo. Era simples, era limpo, era bonito. O Estado é a opressão, a autoridade é o pecado original, e se tirarmos as correntes, o homem naturalmente bom vai organizar-se sozinho, livre, solidário. Ser anarquista aos 18 anos, na sua expressão mais moderada de matriz libertária, é um ato de fé na humanidade.

Tal o deslumbramento do miúdo que era, fiquei fascinado pelo romance histórico “O Diabo em Pontelungo” (Il Diavolo al Pontelungo), de Riccardo Bacchelli — original de 1927, que li na edição da Portugália Editora de Lisboa de 1966 — envolvendo Bakunin, assim como Carlo Cafiero e Andrea Costa, anarquistas italianos. Neste drama, passado na pequena propriedade de La Baronata, em Minusio, perto de Locarno (1873-1874), à beira do Lago Maggiore, na Suíça, onde Bakunin se instala graças ao apoio do riquíssimo aristocrata e intelectual italiano Carlo Cafiero (1846-1892), que vendeu as suas propriedades em Barletta, na Apúlia, para lhe comprar a vila.

A ideia não era um falanstério fourierista, mas garantir-lhe estatuto de proprietário para obter a cidadania suíça e ter um depósito de armas e alojamento para a internacional anarquista. Dali partiria, em julho de 1874, para Bolonha, onde fez a sua última tentativa insurrecional “para a libertação do mundo inteiro” em agosto de 1874, a qual fracassou com a prisão de Costa a 5 de agosto, obrigando-o a fugir disfarçado de padre.

Priamukhino, propriedade senhorial
 dos Bakunin

Priamukhino, Casa dos Bakunin.

Espoliado por decreto do Czar Nicolau I em dezembro de 1844 — destituído do título de nobre, dos direitos civis e com os bens confiscados —, Bakunin vinha de uma nobreza provincial, não da grande aristocracia da corte. A velha casa senhorial setecentista, uma grande e austera “usadba” — propriedade nobre —, na aldeia de Priamukhino, distrito de Torjok, em Tver, fora comprada pelo seu avô em 1779, o qual vivia do trabalho de mais de 500 servos que foram libertados por Alexandre II em 1861. Esta propriedade compreendia uma fábrica de tijolos destinada a edificar e manter todos os edifícios, e ainda uma manufatura têxtil que produzia pano grosseiro de linho para as necessidades do exército.

Tinha uma bela capela, celeiros, estufas, moinhos, estábulos de gado, viveiros de peixe no rio Ossuga que a atravessava, cascatas de lagos artificiais, banho turco, Colina do Avô, Colina Kutuzov, Alameda das Crianças, e o famoso Carvalho dos Dezembristas — plantado em 1815 pelos irmãos Muravyov, parentes dos Bakunin, em memória da sua estadia. Árvore que caiu numa tempestade no final dos anos 70 e foi replantada pelos descendentes em 1989. Os Muravyov daquela plantação não foram os enforcados de 1825; os cinco executados pelo Czar em 1826, por quererem pôr fim à autocracia e à servidão, eram de outro ramo, como Sergei Muravyov-Apostol.

O nosso herói, foi perseguido e reduzido à pobreza, condenado duas vezes à morte na Saxónia e na Áustria, penas estas que foram comutadas, preso vários anos em condições degradantes na Fortaleza de Pedro e Paulo em São Petersburgo, na qual esteve seis anos em condições degradantes, acaba deportado para um campo de trabalho na Sibéria em 1857, do qual fugiu para o Japão em 1861.

Priamukhino, capela.

Homem viajado e conhecedor do mundo, foi senhor de uma grande cultura, convivendo com os maiores expoentes intelectuais do seu tempo no domínio da política e da filosofia — a sua grande paixão.

Fez parte do “Círculo de Stankevich”, influente grupo de jovens intelectuais russos apaixonados pela filosofia alemã — Kant, Fichte, Schelling e Hegel — organizado no final de 1831 na Universidade de Moscovo por Nikolai Stankevich (1813–1840), figura carismática, filósofo e poeta. Estes dedicavam-se a discutir estética, ética e filosofia, promovendo o iluminismo humanista, opondo-se à servidão e à autocracia imperial.

Jamais poderei esquecer este personagem gigantesco, fascinante, generoso e simultaneamente imprudente que, já decrépito, doente dos rins, perseguido e praticamente sem recursos, está próximo do fim.

Berna, Cemitério de Bremgarten,
sepultura de Mikhail Bakunin.

Finou-se a 1 de julho de 1876, com 62 anos de idade, em Berna (Suíça), num hospital onde fora procurar tratamento, e repousa no Cemitério de Bremgarten (Bremgartenfriedhof). Rigorosamente, um século depois da sua morte, juntamente com um grande amigo de aventuras, então simpatizante libertário, o Gustavo Filipe Saraiva, jurista, fui em busca da sua sepultura para lhe prestar a minha homenagem.

Depois cresci, e então vi que o futuro não é o que o Mikhail Bakunin nos prometeu nos seus textos. O mundo é feio, porco e mau, não no sentido poético, mas no sentido literal. Vi o bairro onde tudo pode ser roubado e nada é punido. Vi o Estado enorme para cobrar impostos e minúsculo para proteger quem trabalha. Vi a conversa mole da tolerância infinita a servir de desculpa para a impunidade sem fim. Vi gente boa a ser feita de parva todos os dias enquanto lhe explicam que exigir ordem é ser extremista...

O libertário que fui acreditava que sem autoridade haveria liberdade. O homem que sou hoje percebeu que sem autoridade não há liberdade nenhuma, há só a lei do mais forte, do mais esperto, do mais sem vergonha...

Talvez, por isso, hoje o meu antídoto seja o André Ventura. Não porque me tornei aquilo que eu combatia em jovem. Mas precisamente porque continuo a querer a mesma coisa: que o indivíduo não seja esmagado. Porém, agora percebo quem o esmaga. Não é o guarda da esquina. É o sistema que protege o criminoso e humilha a vítima, é o político que fala de justiça social e vive de subsídios do sistema, é a elite que te chama de intolerante quando tu só estás farto de ser roubado.

O André Ventura é o único que, após décadas de manipulação e opressão, teve a coragem de dizer em voz alta aquilo que muita gente sussurra à mesa do café. Que é preciso ordem para haver liberdade. Que sem polícia, sem fronteira, sem castigo, sem responsabilidade, aquilo que o Mikhail Bakunin chamava de liberdade, vira selva. E na selva, o libertário não sobrevive. Só sobrevive o predador.

Deixei de ter ilusões sobre a bondade natural do homem. Passei a acreditar na necessidade de o conter.

É uma inocência perdida, sim, mas é também uma lucidez ganha.

jt

OBRIGADO !

 

OBRIGADO.

Se não fossem Vocês, o que seria de nós?

É uma pergunta que nos assombra. Felizmente nunca teremos de responder, porque Vocês estão sempre aí. Firmes. Presentes. Imprescindíveis.

Obrigado por nos protegerem de nós próprios. Nós, ingénuos, achávamos que o país precisava de saúde, de escola, de casas e de salários que dessem para viver. Vocês, com a vossa visão superior, explicaram-nos que o país precisa é de mais comissões, mais observatórios, mais planos estratégicos…

Obrigado pelo vosso sacrifício. Ganhar mal, trabalhar muito, viver com angústia de não saber se vamos chegar ao fim do mês….

Obrigado por nos ensinarem economia. A nos pedirem para apertarmos o cinto enquanto Vocês alargam o vosso. É pedagogia no seu estado mais puro.

Obrigado pela vossa humildade. Por nunca terem culpa de nada. A culpa é sempre do governo anterior, da conjuntura internacional, do povo que não entende, do tempo que não ajudou. É bonito ver tanta gente inocente junta num só sítio.

Obrigado por nos salvarem todos os dias. Se não fossem Vocês, quem nos ia prometer tudo de novo a cada quatro anos? Quem nos ia dizer que agora é que vai ser?

 

Se não fossem Vocês, o que seria de nós?

Provavelmente um país chato, normal e a funcionar. Deus nos livre de tal desgraça.

Continuem. Por nós.

LUÍS NEVES, ministro das trapalhadas e incompetência...

 Puro humor...

Lavrentiy Beria (1899-1953), esse artesão da sombra, foi o maestro mais longevo da polícia secreta soviética — um funcionário tão dedicado que transformou o terror num expediente administrativo. Subiu pelo Partido como quem escala uma pilha de cadáveres, até se instalar ao lado de Stalin, onde coordenou expurgos, Gulags e toda a engenharia da crueldade que o regime exigia. Ambição febril, astúcia oleosa, uma sede de poder que nem os próprios fantasmas conseguiam saciar — Beria era isso tudo, e ainda mais.

Depois, quando o protetor morreu, o destino fez-lhe a cortesia de um julgamento rápido e uma execução ainda mais rápida. Décadas depois (nos anos 90), encontraram cadáveres enterrados junto à sua casa de Moscovo — lembranças discretas de serviços prestados.

E agora, o nosso Beria figurado… esse não precisa de pistolas nem de caves de tortura. Basta-lhe o silêncio dos outros.

Quantos “expurgos” conhece, quantas vidas tem penduradas nos cordéis da sua influência, quantas bocas aprendeu a fechar sem levantar a voz. Não mata ninguém — não precisa.

Há quem se cale por antecipação, por prudência, por medo, ou simplesmente porque já percebeu que, perante ele, falar é uma forma lenta de suicídio social.

Quantos segredos conhecerá? Quantas pessoas terá nas mãos? Quantas bocas terão aprendido, por prudência, a permanecer fechadas?

Hoje já não é preciso uma polícia secreta. Bastam poder, influência, alguns dossiers e uma boa capacidade para lembrar aos outros aquilo que eles preferiam esquecer.

Naturalmente, isto é apenas uma comparação.

Qualquer semelhança com a realidade será, evidentemente, mera coincidência — dessas coincidências que, por medo e cobardia, fazem muita gente ficar subitamente muito calada.

Estejam descansados, o nosso Beria Luso, não enterra cadáveres no quintal. Enterra consciências. E fá-lo com a mesma eficiência burocrática do original.

Ele, ofegante, esbraceja e esforça‑se por calar tudo à sua volta, como um zelador do silêncio alheio. Mas há sempre aquele “único homem de coragem” que lhe escapa — determinado, persistente e absolutamente convicto de que a sua voz não é para arquivar. O tirano metafórico tenta, insiste, aperta… e ele continua a falar, com a serenidade de quem sabe que não se dobra e é a única nota dissonante que o maestro do silêncio não consegue abafar – de seu nome ANDRÉ VENTURA.

 

CHEMEKOLÂNDIA: o Reino do Mundo às Avessas

- Sátira -

Há países que procuram aprender com os seus erros. Depois há a CHEMEKOLÂNDIA, um país inteiramente imaginário onde os erros são elevados à categoria de política de Estado e o absurdo é tratado como património nacional. 

Na CHEMEKOLÂNDIA, tudo funciona ao contrário do bom senso. O mérito é visto com desconfiança, a competência é considerada um defeito e a honestidade desperta imediatamente suspeitas. Quem trabalha demasiado é acusado de querer estragar o equilíbrio social; quem nada faz é frequentemente recompensado pelo seu extraordinário talento para aparentar actividade. 

Os seus habitantes, os lendários CHEMEKOS, vivem numa realidade paralela onde as aparências valem infinitamente mais do que os factos. São mestres na arte de transformar propaganda em verdade, promessas em feitos históricos e fracassos monumentais em vitórias inesquecíveis. A imaginação é tão fértil que conseguem celebrar inaugurações de obras ainda por começar e festejar sucessos que só existem nos discursos oficiais. 

Na saúde, a lógica CHEMEKA é simples: quanto pior o serviço, mais satisfeitos devem estar os cidadãos por ainda conseguirem sobreviver. As listas de espera tornam-se uma forma de meditação colectiva, enquanto a falta de recursos é apresentada como uma inovadora política de austeridade terapêutica. Se um hospital funciona, é considerado um acidente administrativo que deve ser rapidamente corrigido. 

Na educação, ensina-se sobretudo a decorar slogans e a evitar perguntas incómodas. O pensamento crítico é tratado como comportamento anti-social e a ignorância cuidadosamente cultivada, porque uma população bem informada poderia tornar-se perigosamente difícil de manipular. Os diplomas multiplicam-se com facilidade, mas o conhecimento continua a ser um artigo raro. 

A segurança pública segue princípios igualmente originais. O criminoso é tratado com delicadeza burocrática, enquanto o cidadão honesto passa boa parte do tempo a justificar porque deseja viver em tranquilidade. As leis parecem escritas para confundir quem as cumpre e facilitar a vida a quem as contorna. 

A administração pública é um verdadeiro espectáculo de ilusionismo. Um documento simples percorre tantos gabinetes que acaba por adquirir valor arqueológico antes de receber o primeiro carimbo. As filas são consideradas um elemento essencial da identidade nacional, e a lentidão administrativa é defendida como tradição cultural. 

Na economia, produzir riqueza é secundário; o importante é distribuir favores. O empreendedor é observado com desconfiança, mas o especialista em influências sociais sobe rapidamente na carreira. O orçamento público funciona como um poço sem fundo onde desaparecem recursos com uma eficiência que nunca se verifica nos serviços prestados. 

A corrupção, naturalmente fictícia nesta sátira, é encarada pelos CHEMEKOS como uma forma particularmente criativa de empreendedorismo. Os pequenos favores chamam-se amizades, os grandes esquemas recebem nomes técnicos e os conflitos de interesses são descritos como simples coincidências familiares. Quando alguém é apanhado, proclama-se imediatamente vítima de uma perseguição ou de um gigantesco mal-entendido. 

O roubo é frequentemente disfarçado de gestão, a fraude de inovação e o oportunismo de visão estratégica. O impostor é admirado pela confiança com que fala sobre assuntos que desconhece completamente, enquanto quem demonstra verdadeira competência corre o risco de ser considerado um elemento desestabilizador. 

Mas talvez a característica mais marcante dos CHEMEKOS seja o gosto pela permanente vida de faz de conta. Fazem de conta que governam, fazem de conta que fiscalizam, fazem de conta que reformam, fazem de conta que trabalham e, sobretudo, fazem de conta que tudo corre às mil maravilhas. As estatísticas são cuidadosamente penteadas, os discursos abundantemente enfeitados e a realidade mantida a uma distância confortável. 

No fim de cada dia, todos regressam satisfeitos às suas casas imaginárias, convencidos de viver no melhor dos mundos possíveis, enquanto os problemas continuam exactamente onde estavam. 

Afinal, na CHEMEKOLÂNDIA, resolver dificuldades seria um hábito perigoso: poderia destruir toda a tradição nacional de fingir que elas não existem. 

Felizmente, a CHEMEKOLÂNDIA existe apenas na imaginação. Porque, se um lugar assim fosse real, seria difícil distinguir onde terminava a sátira e começava a realidade...

♥

Nota:

Este texto é uma homenagem póstuma ao meu velho amigo Gustavo Saraiva (m. 9-IV-2010), companheiro de aventuras com quem, há muitas décadas, atravessei a Europa rumo a um dos gloriosos paraísos da então "Cortina de Ferro", onde a igualdade era tão perfeita que até as prateleiras dos supermercados tinham o privilégio de permanecer igualmente vazias.

Sempre que alguém nos perguntava de onde vínhamos, o Gustavo percebia de imediato que responder "Portugal" abriria inevitavelmente a porta a um interrogatório diplomático. Com um ar de absoluta seriedade e um brilho malandro nos olhos, respondia:

— Somos Chemekos, da ChemeKolândia... algures em África.

A resposta era tão absurda quanto convincente. E o mais divertido era ver os interlocutores aceitarem a informação com a solenidade de quem acabara de aumentar o seu conhecimento geográfico. Ninguém ousava confessar que nunca tinha ouvido falar daquele extraordinário país. Pelo contrário, acenavam respeitosamente, como se a ChemeKolândia fosse um membro fundador das Nações Unidas.

O Gustavo divertia-se perdidamente com aquela pequena fraude geopolítica, uma obra-prima de humor seco que hoje dificilmente sobreviveria à era da Wikipédia e dos telemóveis. Bastavam cinco segundos para desmontar a fantasia; naquela época, bastava um sorriso para a tornar absolutamente credível.

Gustavo, Praga,

Foi assim que nasceu a lendária ChemeKolândia e o seu povo, os Chemekos: um país imaginário inventado por um homem com inteligência rara, humor afiado e um talento invulgar para ridicularizar, com uma única frase, a pompa, a ignorância e as certezas de quem nunca admitia dizer simplesmente: "Não faço ideia onde isso fica."

Hoje, ao recordar esta história, percebo que a ChemeKolândia nunca existiu nos mapas. Existiu apenas onde nascem as melhores amizades: no território ilimitado da memória, do riso e da saudade.

Até sempre, Gustavo. Onde quer que estejas, espero que já tenhas convencido alguém de que o Paraíso fica mesmo ao lado da ChemeKolândia.

                                             jt

A PRAIA DA ROCHA EM COLAPSO

 

Portimão, Av. Tomás Cabreira (marginal)

A nova moradia de volumetria gigantesca no prolongamento da Avenida Tomás Cabreira, na Praia da Rocha, não é apenas um erro urbanístico: é uma afronta deliberada ao território, um murro de betão que se impõe à paisagem e aos cidadãos como se a cidade fosse um mero adereço descartável. O edifício, plantado sobre a frágil falésia de arenito, ergue‑se como um intruso monumental que bloqueia o mar, apaga o horizonte e transforma o espaço público num corredor de sombra. Onde antes havia luz, agora há a silhueta grotesca de um ego com licença de construção.

Implantação na falésia de arenito

O heliponto — esse delírio de ostentação — é a cereja tóxica no topo do bolo. Instalado a poucos metros das casas vizinhas, promete ruído, vento, poeira e a arrogância de quem acha que a cidade existe para servir os seus caprichos. É um símbolo perfeito de uma arquitectura que não dialoga: atropela. Não integra: impõe. Não respeita: domina. A Praia da Rocha, já marcada por décadas de excessos, ganha assim mais um monumento ao desprezo pela escala humana.

A implantação na falésia de arenito é outro capítulo desta tragédia anunciada. A erosão — acelerada pela chuva, infiltrações e décadas de negligência — já ameaça várias edificações que nunca deveriam ter sido autorizadas. A vegetação plantada à pressa e as esteiras de caniços justapostos são apenas maquilhagem barata para disfarçar riscos estruturais que todos preferem ignorar. A falésia, instável e saturada, tornou‑se um tabuleiro onde se empilham quiosques, restaurantes e agora um mastodonte residencial, todos à espera de um pequeno tremor de terra para lembrar que a natureza não negocia com licenças camarárias. 

Este caso não surge num vazio. É o produto de um município onde o absurdo se tornou rotina. O episódio do autarca que engoliu uma folha A4 com alegados indícios de crime perante agentes da Polícia Judiciária não é apenas uma anedota: é um retrato. Um retrato de uma cultura política que prefere destruir provas a enfrentar responsabilidades, que confunde poder com impunidade e que há demasiado tempo perdeu o contacto com a realidade. 

Durante 24 anos de gestão social‑democrata e 26 anos de governação socialista, Portimão acumulou investigações, buscas, detenções, pulseiras electrónicas, cauções e suspeitas de corrupção que pingam como torneira velha. Irregularidades em contratação pública, prejuízos superiores a 4,6 milhões de euros para o Estado, processos que se arrastam, acusações que se acumulam como pó nos arquivos. A própria sede nacional do partido foi recentemente alvo de buscas, lembrando ao país que a impunidade tem prazo de validade — mesmo quando alguns acreditam que não.

A construção desta moradia descomunal é, por isso, mais do que um erro de escala: é o símbolo de um ciclo político esgotado. Um ciclo onde a paisagem foi sacrificada em nome de interesses privados, onde o território foi tratado como mercadoria e onde o horizonte — esse património colectivo — foi amputado sem hesitação. A Praia da Rocha, outrora referência paisagística, tornou‑se laboratório de desvarios urbanísticos que, além de serem cada vez mais, comprometeram a segurança da falésia, descaracterizaram a marginal e transformaram o espaço público num cenário de sobrevivência estética.

Munícipes que continuam a votar nesta gente não escolhem um futuro: escolhem um sedativo. Uma dose forte o suficiente para não sentirem a decadência que lhes cai em cima todos os dias.

Consta — ainda sem confirmação oficial, mas repetido em surdina por quem acompanha a vida autárquica — que o único voto contra este mamarracho partiu do único vereador eleito de um partido recém‑nascido, com pouco mais de seis anos de existência. Se assim for, o episódio é quase simbólico: num mar de conformismo, foi preciso um estreante para levantar a sua mão limpa e dizer “basta”. Parabéns, porque a coragem política e a honestidade andam escassas, sobretudo quando o assunto envolve betão, vistas roubadas e interesses que se movem com a delicadeza de um rolo compressor.

Praia da Rocha, "abarracamentos comerciais" entre
a marginal Rua Tomás Cabreira e a praia.

Portimão não precisa de mais mastodontes, nem de mais helipontos, nem de mais episódios dignos de teatro do absurdo. 

Basta da contínua barreira comercial ao longo da Avenida Tomás Cabreira, formando um muro de abarracamentos que bloqueia a vista da praia e estrangula a relação entre marginal e mar.

É preciso autarcas com o mínimo de qualificações e de sensibilidade. Que estes não têm minimamente, para entenderem que num urbanismo de praia, DESENVOLVIMENTO é o gesto bruto de quem ergue paredes onde antes havia horizonte. PROGRESSO é o cuidado raro de quem sabe que a paisagem não é decoração: é respiração colectiva.

DESENVOLVIMENTO empilha blocos que amputam o mar, privatizam a luz e transformam a falésia num adereço para folhetos imobiliários. PROGRESSO, esse, tenta salvar o que resta da delicadeza do lugar — o vento que chega limpo, a linha azul que não devia ser negociável, o simples acto de ver o mar sem pedir licença.

Os portimonenses, por sua culpa, têm a infelicidade de elegerem autarcas que tratam a cidade e a praia como activos financeiros, como se o horizonte fosse um bem transaccionável e a paisagem um luxo que se pode vender ao metro quadrado... 

A Praia da Rocha precisa de uma limpeza profunda — urbanística, ética e política — capaz de devolver à cidade o horizonte que lhe roubaram. Se necessário, levando à Justiça quem eventualmente, com ilegalidades, vai enchendo os bolsos...

jt

♦

Plano de Urbanização, Século XX (meados)

Praia da Rocha, Avenida Marginal
(actual Rua Tomás Cabreira)

Praia da Rocha, Avenida Marginal
(actual Rua Tomás Cabreira)

Praia da Rocha, falésia com o Hotel Boavista

Praia da Rocha, falésia com o Hotel Boavista

Praia da Rocha, Vivenda Compostela
(selvaticamente destruída)